黔西南挽回婚姻挽救感情修复八字命理咨询

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天地否卦六三爻辞详解 1、天地否卦爻辞六三释意：六三位卦为离，离为显耀;列卦为艮，艮为停止，而六二艮位上而列卦为坤，坤纯阴无阳，为暗昧，这说明六三列卦艮近于暗昧愚鲁。并且，与六三相应的是上九，上九位卦为巽，巽为边荒之地，巽位上的列卦为兑，兑为有才干，有能力，说明有才干的人居于边远之地。可见，六三以艮居离，愚暗之辈泰居显耀之位，这当然是羞耻之事。2、天地否卦爻辞六三意译：在否隔不通的时代里，贤能之人被排挤、搁置在边远之地，而暗弱蠢笨之辈反倒忝居于荣耀之位，声名显赫，为人所仰观。小人无其能而居其位，尸位素餐，本来当是可羞可耻之事，他们却能把羞耻包藏在内而不露。面对内在的羞耻，他们居之若素，甘之若饴，浑不知羞耻为何物。3、天地否卦爻辞六三评议：当小人们以无耻手段争抢到显耀地位并安然自在地坐在上面的时候，他们能找到种种借口来证明：自己就该坐在上面，就该自己坐在上面;自己就该享有这种荣耀，就该自己享有这种荣耀。由于小人浑不知羞耻为何物，他们常常怡然自得。有的时候，他们的内心深处也会泛出一股股污浊的臭气，他们并不警觉，更不悔改，而是编造各种冠冕堂皇的理由，或者是用一些经过曲解的理论，迅速把它们压制下去。4、天地否卦爻辞六三爻意分析 此爻处于上下两体之间，迫近于上，又以阴质居于阳位，又偏离中位，不中不正，当处于否塞之世时，则不能守中正之道。六三爻是个地位较高却又不中不正的小人，其处于否塞之世时，不能固守正道，安持本分，反而急于向上九刚爻求应。而上九爻乃是守贞的君子，六三爻的所作所为只能是自取其辱。5、天地否卦爻辞六三可断结果 六二爻为不中不正、秉性浮躁之人，其急于高攀，媚态十足，遇到君子只会自取其辱，而若对此类人进行包容，则会使自己蒙受羞辱。6、天地否卦爻辞六三自取之道 得此爻者当严防不守正道之人以媚态惑人，改变自己喜爱别人奉承的人性弱点，远离只会巴结讨好之人，不落入其拉拢奉承的圈套，才可避免遭受羞辱。
火泽睽卦初九爻辞及爻辞释义 1、火泽睽卦初九爻辞 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。2、火泽睽卦初九爻白话文解释 初九：不必悔恨，丢失了马匹，不必寻找，它自会回来，途中碰见坏人，也不会有灾祸。《象辞》说：遇见坏人之无灾祸，意在消除恶人的恶意。3、火泽睽卦初九爻爻辞释义 爻辞的意思是：悔恨消失。丢失的马不必追寻，自己会回来的。接近同自己对立敌视的人，没有灾难。从卦象上看，初九属于阳爻居刚位，得位。不会有悔恨之事发生，丢失的马也自己回来了。初九没有位于卦中，属于得位不居中。其位卑而好动，急于上行。因其与九四敌应，受到九四的排斥和打击，无法达到上行的目的。这时不应该正面对立，因为初九位卑，而是应该接近敌视自己的人。《象》中这样分析本爻：“见恶人”，以辟咎也。这里指出：“接近同自己相对立敌视的人”，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。占得此爻者，如果与朋友发生争执，Zui终会和好如初。后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。要主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样对自己有利。
天水讼卦占测考试学业有变爻解卦详解 天水讼卦占考试能不能过？是否顺利？天水讼卦学业考试详解插1爻动：这次考试竞争加大，困难众多，你成功的机会实在不大(天水讼卦易理：父动化兄)。2爻动：你可能会因为平时的贪玩好动，静不下心来学习，影响了你这次的成绩，希望你能约束住自己，加以改善(天水讼卦易理：子孙发动)。3爻动：众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(天水讼卦易理：兄动竞争)。4爻动：众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(天水讼卦易理：兄动竞争)。5爻动：你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常(天水讼卦易理：财动克父)。6爻动：你可能会因为平时的贪玩好动，静不下心来学习，影响了你这次的成绩，希望你能约束住自己，加以改善(天水讼卦易理：子孙发动)。
水风井卦六四爻辞如何解读？六四。井甃，无咎。《象》曰：“井甃无咎，修井也。”六四。井的内壁砌好了，没有灾难。《象传》说：井的内壁砌好了，没有灾难，这是因为井已经整修完成。上一爻九三将底下的问题解决了，井水已经可以用了。井的壁还没有修好，汲水上来随时会碰坏罐子。到了六四，井已经修整完成，没有灾难。本爻取象生动，上卦由泰卦的坤变为井卦的坎，坤是土，坎是水，土加水为泥；中间有互卦离，离为火，火烧泥成砖；下卦为巽，巽为工，引申为工人，于是工人烧泥成砖，再砌砖而上完成“甃井”的任务。六四可以“无咎”，因为上有九五，到九五才真正可以来饮用。

【渐卦婚姻解卦】风山渐卦的外卦为巽，代表树木；内卦为艮，代表山。山上的树木在成长，由弱小逐渐长得高大。树木的生长是一个循序渐进的过程，不可能一步到位。渐卦代表循序渐进、逐步发展。这个原则在很多事情中都是适用的。本卦在爱情婚姻方面的启示无论爱情还是婚姻，都是漫长的旅途。在这条道路上，有平坦的地方，也有坎坷不平的地方，前进起来会时快时慢，甚至有时候会倒退。只要你用心去经营，总是会前进的，Zui后一定能到达希望的终点。【渐卦占恋情】比较吉利，但有时出现小挫折。本来年轻人都有点小性格，两个人有时会合不来，闹点小矛盾，这些都是正常的。就像一辆车在不平的道路上前进，有时快有时慢，有时会停下来，早晚可以到达终点。【渐卦占婚姻】婚姻运势比较吉利。本卦的爻辞用了一只鸿雁的前进过程，说明了婚事的发展过程。鸿雁从湖边开始，经过石头、陆地、大树、丘陵，Zui后落到山顶上，象征着婚事的一步步发展。发展过程是有曲折的，并不是越来越好。风山渐卦测婚姻感情吉凶详解，渐卦测婚姻感情好不好？预示什么？插有变爻时的吉凶推断初六爻变：凶。婚事不成。鸿雁飞起来，落到湖边上，这只鸿雁很孤单,遇到了小小的麻烦。在一开始，你们的婚事是不太顺利的。六二爻变：吉。婚事易成。鸿雁飞起来，落到石头上。此时你们的事情平稳发展，比较顺利。九三爻变：凶。婚事不成。鸿雁飞起来，落到陆地上。丈夫外出不回来,妻子不能生育，十分凶险。六四爻变：平。婚事可成。鸿雁飞起来，落到树上，找到了可以停留的树枝。此时婚事顺利，却不是太稳定。九五爻变：平。婚事难成。鸿雁飞起来，落到丘陵上。妻子三年了还没有怀孕，象征着婚事不太顺利。上九爻变:吉。婚事易成。鸿雁飞起来，落到山顶上，羽毛显得更加漂亮。
上九：何校灭耳，凶。《象传》曰：何校灭耳，聪不明也。上居极位，在五之上，为《离》上画，刚明过盛。“校”，木校，刑具也。初阳在下，故校在足；上阳在上，故校在首。“何校灭耳”，校之厚，知刑之酷也。治狱之道，与其失人，不如失出，宜以钦恤为心。上九刚强自用，重刑示威，安能无凶乎？故曰“凶”。《象传》曰“聪不明也”，谓讼之听，全在于聪，刚而不中，失其聪，即失其明，故曰“聪不明也”。火雷噬嗑上九爻动解析,上九：何校灭耳，凶。插图问时运：目下大运已终，能以柔和处世，可保无虑，若任用强，难免凶矣。问商业：得利即止，不可过贪，斯无大损。问家宅：防有意外之灾凶。问战征：切勿前进，前进必凶。问疾病：或耳鸣耳聋，或项上生毒，凶。问六甲：生男，防有聋耳之疾。【例】　东京曲街酒店主人某，家业上夙操苦心，顷日忽然不理事务。一日午前出家，日暮未归，家人寻之，不得踪迹。时平川町盲人铃木孝伯，尝就余学《易》，家人因请占测，孝伯筮得《噬嗑》之《震》。火雷噬嗑卦 上九爻动变得周易第51卦震为雷孝伯断曰：此卦内为《震》雷，外为《离》火，南离方也，趋街之南。雷火发动者，蒸气车也。占得上爻，其辞曰“何校灭耳，凶”，以此推之，恐主人触蒸气车，有灭耳而死之象也。闻者皆惊，或犹未信，既而夜十时，爱宕下警察署急召唤家人，告以主人铁道上横死之事，验之果首耳俱裂。至是皆敬服《易》理之妙。余闻之，喜孝伯判断酷似余言，故附记之。【例】　明治三十二年四月，某贵绅妻，初有孕，至临月，逾期未产。为占其分娩，用《易》筮，得《噬嗑》之《震》。断曰：《噬嗑》之卦，二阳在上下，一阳在三阴之间，即妊娠之象。今占分娩，见有灭耳之辞，是胎儿肥大，难于生产，恐相轧而伤其耳也。
山地剥卦辞如何解读？1、山地剥卦辞 剥。不利有攸往。剥卦。不适宜有所前往。2、山地剥卦卦辞如何解读？占到剥卦时，要知道不宜行动，先稳住剥卦是十二个消息卦之一，一个阳爻在上九，底下五个都是阴爻，当然令人心生警惕。因为爻是由下往上运动，就要到六爻皆阴的坤卦，本身不能平衡，马上又要陷入新的循环了。山地剥卦，下坤上艮，《序卦传》说：“致饰，亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”从噬嗑卦咬断而合；接着是贲卦，以文化装饰，整个社会呈现有礼的状态，非常文雅；亨走到尽头，就要剥蚀了，因为物极必反。剥卦是五阴一阳的局面，《易经》以阳爻为君子，阴爻为小人，“不利有攸往”，以免陷入困境，因为再往前走，阳爻就全部不见了。二、山地剥卦彖传如何解读?1、山地剥卦彖传：《彖》曰：“剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”2、山地剥卦彖传如何解读？《象传》说：剥卦，就是剥蚀的意思。柔顺者要改变刚强者。不适宜有所前往，因为小人的力量在增长。顺着时势停止下来，是观察卦象的结果。君子重视消退、生长、满盈、虚损的现象，因为那是天的运行法则。下卦是坤，代表顺；上卦是艮，代表止，顺着时势而停止，就是剥卦的意思。天道无关乎个人好恶，了解之后就要懂得出处进退，行止得宜。三、山地剥卦象传如何解读？1、山地剥卦象传《象》曰：“山附于地，剥。上以厚下安宅。”2、山地剥卦象传如何解读？《象传》说：山依附于大地之上，这就是剥卦。上位者由此领悟，要厚待下民，稳固根基。在剥卦里下面的地代表百姓，上面的山代表统治者，山过于高耸，与地距离太远，这就是剥，代表危险。应厚待下民、稳固根基，这是古代政治方面的考虑。上与下相对，宅是根基。
水地比卦卦辞原文、译文及注释详解【原文】 比①：吉。原筮②，元永贞③。不宁方来④，后夫凶⑤。【译文】 比卦：吉利。再卜筮，仍然大吉大利。卜问长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。【注释】 比，卦名。本卦是异卦相叠(坤下坎上)。捌上卦为坎，坎为水；下卦为坤，坤为地。水附大地，地纳江海，这是互柑依赖亲密之象，卦名比。《说文》：“比，密也。”②原筮，一称并筮，即再占。《广雅?释言》：“原，再也。”古时占卜之法，有三人同占者，则取决于多数。《书?洪范》：“立时人作卜筮，三人占则从二人之言。”③元下当有亨字。《左传》昭公七年即引作“元亨”。元(亨)永贞，皆贞兆辞。④方，邦国。不宁方，犹言不愿臣服的邦国。⑤后夫，这里指迟迟不来的诸侯。【原文】 《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎也。”以刚中也①。“不宁方来”，上下应也②。“后夫凶”，其道穷。【译文】 《彖辞》说：比卦吉利。比，意思是辅佐，下属顺从上司。“卜筮，大吉大利，卜问长时期的吉凶，没有灾祸。”因九五之爻居于上卦中位，像君王有中正之德。“反侧不安的诸侯来朝”，因为众阴爻围绕一阳爻，象征众诸侯拥赞王朝。“迟迟不来者有难”，因为形势十分被动。 【注释】 ①以刚中也，此以九五爻象、爻位为据。九五为阳爻，为刚，居上卦中位，说刚中。②上下应也，此以全卦之象为据，本卦九五阳居Zui尊之位，其余五阴爻围绕于它，说群阴应刚，上下相应。【原文】 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。【译文】 《象辞》说：下卦为坤，上卦为坎，坤为地，坎为水，像地上有水，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，封建万国，亲近诸侯。